道家励志语录(精选160句)

道家励志语录(精选160句)

  在日常学习、工作和生活中,许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧,语录是中国古代散文的一种体式,常用于门人弟子记录先生的言行,也用于佛门的传教记录。语录的类型多样,你所见过的语录是什么样的呢?下面是小编帮大家整理的道家励志语录,欢迎大家分享。

道家励志语录(精选160句)

  道家励志语录 篇1

  1、天下万物生于有,有生于无。

  2、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  3、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  4、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  5、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  6、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  7、不言之教,无为之益,天下希及之。

  8、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

  9、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  10、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  道家励志语录 篇2

  1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

  5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  6、多言数穷,不如守中。

  7、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  8、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

  9、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  10、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  11、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  14、宠辱若惊,贵大患若身。

  15、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  16、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  17、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  18、人之所畏,不可不畏。

  19、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  21、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  22、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

  23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  24、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  26、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  28、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  29、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  30、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  31、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  32、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  33、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  34、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  35、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  37、道常无为而无不为。

  38、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

  39、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

  40、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

  道家励志语录 篇3

  全阳为仙,全阴为鬼,半阴半阳为人。人的一生就是逐渐衰老,走向“混沌”。没有了阳气(五藏六腑的功能)生命也就停止了。

  1、记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。

  2、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。

  3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

  4、人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的.,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。

  5、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

  6、人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

  7、足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。

  8、畅通的经络需要:清净心。一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

  9、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。

  10、过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。

  11、适当运动可以帮助人的气血运行,但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的,这也是健康必不可少的。

  12、人体中的垃圾越多,就越需要更多的血气来清除它们,但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少,这就形成了恶性循环,这也正是人衰老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)减少体内的垃圾;2)增加血脉经络的畅通;3)增加体内的气血。

  13、对于一个有宿疾的人来说,只有气血充足了,病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气,定下心来多做些静功来增加自己的气血,以尽快度过这个时期。

  14、人违背了养生法则,虽不一定会立即得病,但一旦形成习惯,就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样,你违背了交通规则,不一定会出事故,但其危险性是显而易见的。

  15、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢?其实这就是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦虚使人进步,自满使人落后一样,所以人必须经常保持“虚灵”的状态,才能时时保持清醒,保持健康。

  16、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.

  17、人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的根源,不但养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。

  18、多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。

  19、身病之起,无不由心虚弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。以贪之不得,于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉震动,五脏沸腾,外邪同时乘入,此病之起因。

  20、凡人欲求长寿,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,当先养性。养性之法,当先调心。

  21、人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。

  22、气以行血,血以补气,二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺,真阳耗,

  23、治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震惊,真水耗损。心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。

  24、心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。

  25、人病可分两种:一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼,这是因为他气不足以气化食物,而产生了相火(也叫虚火),随着经络在体内乱穿,哪儿通走哪儿,遇到一个地方堵塞了,这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通,气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病,但一旦发现就是大病,而且这种人经常是吃什么药都见效慢,或根本不起作用。

  26、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。

  27、心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。

  28、风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱,即可乘虚而入。身弱者多病,即是此理。富人有保卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。富人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消尽则穷。穷人能勤俭,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保卫力富,则精气神之抵抗力弱。保卫力弱,则抵抗力强。

  29、大病初愈,切忌理发洗足沐浴

  30、能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸福。

  31、心过劳的人,心疲肝旺,心过劳就是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,营养不足,夜眠不安。土又克水,于是肾水大亏,水不足则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部相互关联,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的功效在乎静坐。40、静坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流畅,则有病可以去病,不足可以补充,已足可以增长。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机灵,静者心多妙,观机辨证,格外敏捷,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能一切通达,自无主观偏执之弊,而大机大用,由此开启矣。

  32、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受,让心安定。然后慢慢调理,健康很快恢复。心安才能气顺,气顺才能除病。否则心急火上,肝气受损,加重病情。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。

  33、子时失眠,肾水必亏,心肾相连,水亏则火旺,最易伤神。

  34、睡时如有思想,不能安着,切勿在枕上转侧思虑,此最耗神。

  35、午时属心,此时可静坐一刻钟,闭目养神,则心气强。

  36、早起如在寅时三点至五点,此时切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望注意。

  37、人生以血气流通为主,气滞可以阻血,血阻可以结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流通之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。挽救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:第一寻其根,其根在心,心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除,帮助血气之流通。

  38、养病治病不可求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不可贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不可再贪以重增病苦也。

  39、心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体运动,可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅,以断生死。

  40、大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以格外健康,保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品,一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起,我决定不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是如何病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人。四、在这修理期内,不许想念工作,也不许悔恨丧失了时间和工作,专心一致,否则又迟误了。

  41、不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,运动就可以生阳;静坐就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。

  42、人在气不足的时候,不能盲目补气,否则会影响身体健康。如果是因为血不足,就需要先补血,因为血为气之母,否则就成了干烧器皿,把内脏烧坏;如果是因为淤滞不通,就可以增加气血,血气同补。这样才能达到补气的作用。

  43、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的精华。

  44、人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间,其犹橐龠乎”。

  45、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物,但更主要的是食入了过多的食物,体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

  46、情志跟疾病的相关性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用药物治疗,治来治去都不好,对于这类疾病,解铃还需系铃人。五志能够致病,五志亦能解病。

  47、养生有一条很重要,就是不能怕死。怕死者阳气不足,阳气不足,死神就会找到你。这就是道家所讲的,修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

  48、我们人体是一个充满智能的机体,我们的身体有好多“哨兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时(通常是“上火”),这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态,检讨自己,让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么?你疼不是吗,我把你们通通切除掉。现在更有甚者,发明了一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经烧毁,这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后,切掉的就是我们的五脏六腑了。

  49、记住,我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作,不要一出现这些症状就滥用药物。

  50、很多重病或绝症,都只有一个理由:恨。当这恨没了,病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨,固有解不开的恨,才有治不好的病。

  道家励志语录 篇4

  1、穷则反,终则始。

  2、则仄,月满则亏。

  3、治人事天,莫若啬。

  4、道常无为而无不为。

  5、元气生万物而不有。

  6、玄之又玄,众妙之门。

  7、安危相易,祸福相生。

  8、大天之内,复有小天。

  9、天网恢恢,疏而不失。

  10、天与地卑,山与泽平。

  11、天道无亲,常与善人。

  12、金石有声,不考不鸣。

  13、民不畏威,则大威至。

  14、百昌皆生于土而反于土。

  15、宠辱若惊,贵大患若身。

  16、飘风不终朝,骤雨不终日。

  17、甚爱必大费,多藏必厚亡。

  18、福之所倚,福兮祸之所伏。

  19、为无为,事无事,味无味。

  20、鱼处水而生,人处水而死。

  21、天地之道,极则反,盈则损。

  22、圣人终不为大,故能成其大。

  23、凡物不以其道得之,皆邪也。

  24、日,方中方睨;物,方生方死。

  25、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

  26、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  27、反者,道之动;弱者,道之用。

  28、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  29、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  30、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  31、所求多者所得少,所见大者所知小。

  32、难事必作于易,天下大事必作于细。

  33、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

  34、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  35、道生一、一生二、二生三、三生万物。

  36、其动,止也;其死,生也;其废,起也。

  37、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

  38、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

  39、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  40、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

  41、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  42、“无”名,天地之始;“有”名,万物之母。

  43、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  44、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  45、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  46、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  47、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  48、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

  49、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

  50、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

  51、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  52、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

  53、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  54、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  55、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

  56、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

  57、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  58、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  59、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  60、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

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